Kimsə yemək üçün pul ödəyəndə niyə özünü pis hiss edirsən?

MəZmun

• Nəticədə utanc verməyə başlayır
• Bəs bu utancverici narahatlığı necə idarə edə bilərik?
• Ziddiyyətləri tanımaq və otaqdakı filə müraciət etmək kömək edə bilər

Olmağı seçdiyimiz dünya şəklini necə görürük - və məcburedici təcrübə mübadiləsi bir-birimizlə münasibətimizi daha yaxşı hala gətirə bilər. Bu güclü bir perspektivdir.

Bəlkə də mənim kimi təcrübəniz var: Bir dost sizi dəvət edir. Hamamda olduğunuz zaman gizli şəkildə hesabı örtürlər. Və ya harada olmağınızdan asılı olmayaraq, qanun layihəsini əhatə edəcəkləri barədə qəti planlar hazırlanmazdan əvvəl sizə bildirirlər.

Çıxmaq üçün pul xərcləməyin sizin üçün bir seçim olmadığını başa düşürlər. Siz ödəyə bilməzsiniz, amma Nanə ilə büdcələdiyinizə və ya evi ödəmək üçün qənaət etdiyinizə görə yox, kasıb olduğunuz üçün.

“Sən çox çalışırsan. İcazə verin, bunu sizin üçün örtüm ”dedi.

Bir növ jestdir. Ancaq hər dəfə bu vəziyyətə düşəndə ​​düşmənçilik və tarazlıq hiss edirəm. Zərif bir parçalanma, intellektual cəhətdən minnətdar olmaqla yanaşı qeyri-müəyyən, mənfilik hissi daşıyır. Bunun səbəbini anlamaq istədim.

Zəif vs qırıldı Əvvəllər yazdığım kimi, "kasıb" ifadəsini kifayət qədər tez-tez "sındırmaq" mənasını veririk, ancaq bunlar arasında fərqli bir fərq var. "Qırılmaq" qısa müddətə maliyyə sabitliyini ifadə edir. Erynn Brook izah etdiyi kimi, “Kasıb olanda axın olmaz. Parik yoxdur. Kredit yoxdur. Uzantılar yoxdur. Heç bir şey yoxdur ... Hamısı sağdır. " Və bu stres bir çox sağlamlıq probleminə səbəb ola bilər.

Tapa biləcəyim ən yaxın "hədiyyə təqsiri", kimsə sizin üçün xoş bir şey edərkən günahkar hiss etmək təcrübəsi idi. Hədiyyəni geri qaytara bilməyəcəyinizi hiss edərək qaynayır. Ancaq bu, tamamilə uyğun deyil.

Hədiyyələr almaqda problemim yoxdur. Xahiş edirəm mənə hədiyyələr göndərin! Yaşadığım dissonans, ağıllıca xoş təcrübə qazana bilməyəcəyim otaqda oturur, istər dost, istərsə axşam yeməyi, istərsə də qəhvə və ya köhnələrim tamamilə köhnələndə iş üçün yeni ayaqqabı almaq. Buna görə bir dostum mənim üçün bir yemək təqdim etməyi təklif etdikdə, bu, real həyatda "bir adamı balıq tutmağı öyrət" ssenarisinə uyğun bir hiss edir, amma bəzən adam olduğumu və ya balıq olduğumu deyə bilmərəm.

Bu mürəkkəb bir vəziyyətdir. Ağızdan bir hədiyyə atına (və ya bu vəziyyətdə sendviç) baxmamalısınız. Yaxşı insanlarla vaxt keçirmək istəyirəm və dəyəri barədə narahat olmaq lazım deyil. Kimsə "mən bunu aldım" deyəndə rahatlığı və anlayışı yüksək qiymətləndirirəm, buna görə imkanım xaricində xərcləmək məcburiyyətində qaldığım bir vəziyyətə düşməkdən qorxmaq lazım deyil.

Mən yaxşı bilirəm ki, maddi cəhətdən dayanıqlı dostlar mənim üçün xoş bir şey yaşamaq istədikləri üçün gözəl şeylər ödəməyi təklif edirlər. Lakin bu intellektual şüur ​​bu diz çənəsini, dərin mənfi cəhətləri aradan qaldırmaq üçün az şey vermir.

Bununla yanaşı, ödəyə bilməyəcəyim avtomatik bir fərziyyə, agentliyin olmaması ilə göyərçin kimi "kasıb dostunuz" kimi hiss olunur. Kasıb dostunuz olmaq istəmirəm! Ətrafınızda olmaq xoş və əyləncəli olduğu üçün yalnız yeməyinizi əhatə etmək istədiyiniz bir dostunuz olmaq istəyirəm və hesabı ödəmək mənim varlığım olan hədiyyəni qarşılamaq yolunuzdur.

Hesabımın olmasını istəyirəm sənin hədiyyə təqsiri, inanılmaz şəxsiyyətimin hədiyyəsini qarşılaya bilmədiyiniz üçün yeməyimizi ödəməli olduğunuz kimi hiss edirəm (vicdanla, kim sizi günahlandıra bilər?).

Bu, əlbəttə ki, rasional düşüncə deyildir. İntellektual olaraq, yaxşı bilirəm ki, maddi cəhətdən dayanıqlı dostlar mənim üçün xoş bir şey yaşamaq istədikləri üçün gözəl şeylər üçün pul ödəməyi təklif edirlər. Lakin bu intellektual şüur ​​bu diz çənəsini, dərin mənfi cəhətləri aradan qaldırmaq üçün az şey vermir.

Bənzər bir dissonans yaşamış bir dəstə insanla əlaqə saxladım. Hamısı duyğuları müəyyənləşdirə bildikləri halda niyə biraz daha çətin idi. Beləliklə, bunu anlamaq üçün bir neçə mütəxəssis axtardım.

Nəticədə utanc verməyə başlayır

Claire Hunt, dialektik davranış terapiyası (DBT) və idrak davranış terapiyasında (CBT) işləyən lisenziyalı müstəqil bir sosial işçidir. Bu mürəkkəb, nüanslı və dərin çaşdırıcı bir əlaqə haqqında soruşduğumda Hunt deyir: "Düşünürəm ki," pis hiss edən "şeyi köhnə köhnə rüsvaylığa qədər çəkə bilərik."

Ah.

"İnsanlar yoxsulluq vəziyyətində olduqları üçün qürur hissi keçirməyə çalışırlar" deyir. “Xüsusilə gündəlik gündəlik stres və travma ilə qarşılaşdıqda. Bəzən idarə edə bildikləri şey başqalarına təqdim etdikləridir. ”

Maliyyə narahatlığı və utanc hissi uyğunlaşmaq, yoxsulluğunuzu gizlətmək, hətta ən təsadüfi hallarda belə qorxu hissi aşılaya bilər.

Məsələn, ibtidai məktəbdə sinif yoldaşlarınız yeni ayaqqabılara ehtiyacınız olduğunu fərq edə bilməzlər. Ancaq digər yoxsul uşaqlarla pulsuz və ya endirimli qiymətli nahar alırsınızsa, bütün siniflərinizin üstünə ayrı kimi etiketli bir neon işarəsi yanır.

Kollecdə tam təqaüd aldığınız ola bilər, ancaq borcları ödəmək üçün hələ iki işləməlisiniz. Sinif yoldaşlarınızın dəvət etdiyi partiyalara getmək üçün çox yorğun olmusunuz, ancaq ətrafınızdakı hər kəsin yaratdığı bu klassik Kollec Xatirələrini də əldən verməyinizi vurğulayırsınız.

Sonradan, hər kəsin sizdən daha gözəl paltar geyindiyi yeni bir iş tapmağınız ola bilər. Ağrılı baş barmağına bənzəyən çaxnaşma yalnız bütün həftə boyu eyni kostyum geyinmiş olduğunuzu heç kimin anlamamışdan əvvəl ödəyəcəyinizə ümidinizi alt-üst edir.

Yoxsulluğun eyni utancı, daha çox maddi cəhətdən dayanıqlı dostlarla necə münasibət qurduğunuzu və xüsusən də necə olacağını rəngləndirərək ofisdən dostlarınıza qədər izləyə bilər. hiss etmək səni görürlər.

Bəs bu utancverici narahatlığı necə idarə edə bilərik?

New York Universitetinin psixologiya və nevrologiya kafedrasının dosenti Jay Van Bavel izah edir: "Pulun status və ya fəzilətlə əlaqəli olduğu yerlərdə insanlar özlərinə olan duyğularını nisbi maddi vəziyyətləri ilə əlaqələndirirlər".

Van Bavelə görə, insanların bu hissləri idarə etməsində istifadə edə biləcəyi əsas psixoloji vasitə mi? Şəxsiyyət.

"[Kasıb insanlar] puldan başqa ölçülərə söykənən şəxsiyyət hissini inkişaf etdirə bilər" deyə əlavə edir.

Van Bavel'in verdiyi bir nümunə basketbol oyununa qatılmaqdır: Siz sosial, iqtisadi, irqi, cinsi və ya siyasi vəziyyətinizdən asılı olmayaraq bir azarkeşdən başqa bir şey yoxdur. Səbətə vurduğunu görmək üçün sadəcə bir insansan. Eyni şey dostları ilə nahar və ya içki yeməyi üçün gedir: Siz sadəcə bir adamsınız, orada qızartma yeyib, şirkətinizdən zövq alan insanlarla vaxt keçirməkdən zövq alırsınız.

Eyni sualı soruşduğumda, o, bir addım daha irəlilədi və dünyanın bizi necə görməsini necə izah etdiyimizi izah edir, xüsusən də qazancımıza (və ya olmamasına) görə öz dəyərimizi ölçəndə olmaması).

“Anlamalıyıq ki, məlumat özümüzə təqdim olunur və ya dünya həmişə doğru deyil. Bəzən bu subyektiv məlumatlardır. Bu mənfi və ya faydasız düşüncələrə qarşı çıxa bilmək, səmərəsiz ola biləcək şeylərə fəal baxmaq, öyrəndiklərimizi və ya özümüzə "dəqiq" və ya faydalı olmadığını söyləmək və sadəcə çətin davranmaqdır "deyir. .

“Bir düşüncənin ağlımıza gəldiyini başa düşmək, bunun gerçək olduğunu bildirmir. Bu təcrübə tələb edir və biz beynimizi canlandıra bilərik.

Mənfi düşüncələrə meydan oxuyun Hunt izah edir ki, yalnız pulla əlaqəli olmayan bir çox vəziyyətə müraciət edə biləcək bir məqam mənfi düşüncələri onları daha müsbət çərçivəyə salmaqla çətinləşdirir. Məsələn, "Dostlarımın onlarla birlikdə yemək yeməyim üçün ödəməli olduğumdan nifrət edirəm" sözləri "Dostlarımın mənimlə asmaq istədiklərini çox istəyirəm ki, yemək / film bileti / içkilərim üçün ödəyəcəklər" ona görə də yalnız özümün gözəl olmağımı düşünə bilərəm. "

Ziddiyyətləri tanımaq və otaqdakı filə müraciət etmək kömək edə bilər

Beləliklə, bizi ödəyə bilməyəcəyimizi düşündüyümüz üçün bizi əhatə edən bir dostumuzdan gələn (irrasional!) Minimallaşdırma və tokenizm duyğusuna necə etiraz edirik?

Ziddiyyəti etiraf etmək yaxşı bir başlanğıcdır.

"Güman edirik ki, bir anda iki şeyi hiss edə bilmirik və ya müxalifətdə olduqları halda həqiqət olduğuna inanırıq" Hunt deyir. "[Ancaq] hər ikisini bir anda hiss edə bilərik və bu yaxşıdır."

Bu vaxt oxuyan və maddi cəhətdən sabit olan dostlar üçün onların mehribanlığının yanlış izah olunduğunu düşünmək üçün ən yaxşısı otaqdakı filə müraciət etməkdir. Niyyətlərinizi açıq şəkildə bildirin. Mümkün gəlir disbalansından və ya maliyyə gərginliyindən utanmayın.

"Sadəcə fil müraciət edin" Hunt deyir.

“[Maliyyə gərginliyi] nadir deyil. Düşünürəm ki, biz çox nəzakətli insanıq və ya narahatlıq bizə şeylərin düz olmasına mane olur. "Deyir.

Bənzər bir şey söyləyərək "Bu restorana səninlə getmək istərdim və yaxşı vaxt keçirməyini istəyirəm. Mən sizi əhatə etsəm yaxşı olarmı? " ən üzvi söhbət deyil, ancaq bir simpatiya davası kimi davranıldığını hiss etmək istəməyən bir dosta agentlik hissi verə bilər.

Üstəlik, dostunuzun “Əslində son vaxtlar çox yaxşı işlər görürəm. Ödənişdə problemim olmayacaq! Hörmətlə məni! ”

Nəticədə, maliyyə və sinif günahını dərk etmək baxımından parçalanmalı və parçalanmalı olduğumuz çox şey var. Bu fərqliliklərə açıq olmaq və onları şəxsiyyət duyğumuzdan çıxarmaq bir çox ağır atletika edə bilər. Lakin bu, daxili rüsvaylığın kəsilməsini başa düşmək və yorğanlı fərziyyələrdən kənarda söhbət açmaqla başlayır.

Bu heç bir pulsuz yeməyə heç vaxt deməyəcəyimi ifadə etmir. Əslində bunun əksidir. Məni pulsuz yemək üçün çıxartmaq üçün daha çox insana ehtiyacım var ki, bağlantını tanımağı və işləməyi öyrənə bilim. Sinif təqsirimi 32 unsiya biftek və biraz qırmızı şərab üzərində açdığımdan bir müddət keçdi.

Talia Jane, birliyə qoşulmağını istəyən bir Brooklyn mərkəzli yazıçı və qida xidməti işçisidir. Onu Twitterdən və ya taliajane.com saytında tapa bilərsiniz.