Hicabın mənə irqiləşdirilmiş gözəllik standartlarını aşmasına necə kömək edir

MəZmun

• Duygusal olaraq hicabla rahatam.
• Psixoloji olaraq hicaba riayət etməklə özümü rahat və rahat hiss edirəm.
• Fiziki olaraq hicaba baxaraq sakitləşirəm.
• Görüldüyü kimi, hicab cəmiyyətdə daim yanlış təfsir olunarkən, hicabın təsirləri hər kəs üçün fərqlidir.

Seçdiyimiz dünya şəkillərini necə gördüyümüz - {textend} və cəlbedici təcrübə mübadiləsi bir-birimizə münasibətimizi daha yaxşı şəkildə müəyyən edə bilər. Bu güclü bir perspektivdir.

Gözəllik standartları illər keçdikcə inkişaf edirsə də, hər cəmiyyət gözəl olmağın mənasını təyin edən öz tərifini inkişaf etdirmişdir. Yaxşı, gözəllik nədir? Merriam Webster, gözəlliyi “insanda və ya şeydə hisslərə zövq verən və ya zövqlə zehni və ya ruhu ucaldan keyfiyyətlərin və ya keyfiyyətlərin məcmusu” olaraq təyin edir.

ABŞ-dakı mədəniyyət və xüsusilə Qərb mediası, çox vaxt başqasına nə qədər zövq verə biləcəyinizlə gözəlliyi müəyyənləşdirir. Dərimizin “sağlamlığına” olan ağır diqqətdən tutmuş dəri rəngimizə qədər standartlar fiziki görünüşlərimizin “yaxşılaşdırılmasına” əsaslanır.

Bu, kosmetika sənayesində, xüsusən dəri işıqlandırmasında satışların artmasına səbəb oldu və milyonlarla qadının özünə inamsızlığına səbəb oldu.

Ancaq bir müsəlman amerikalı qadın olaraq hicaba və gözəlliyə İslamın göstərdiyi kimi baxaraq daha mənalı hesab etdiyim standartlar üçün Qərb gözəllik standartlarından qaça bilirəm.

Gözəlliyi həm daxili, həm də xarici lütfə imkan verən ruhun gözəlliyi kimi təyin edərək sonsuz imkanlar içərisində daha çox azadlıq tapdım. Mənim üçün, əgər ürək sağlam və sağlamdırsa, bütün bədən sağlamdır - {textend} ki, mənim üçün gözəldir, deyərək peyğəmbərlik söyləyirəm.

11 ildir hicaba baxan Xuş Rehman mənə “Gözəllik və hicab izah edilmək yerinə ümumiyyətlə hiss olunur. Mənim üçün hicabın gözəlliyi müəyyənləşdirilə bilməz. Bunu hiss etmək lazımdır. Görünmək üçün gözəlliyi seçən bir insan tərəfindən başa düşülmək deməkdir və bunun üçün çox sevgi, inam və dürüstlük lazımdır. ”

Hicaba riayət edənlərə tez-tez xarici kimi baxılsa da (son zamanlar nümayəndə İlhan Ömər kimi tanınmış şəxsiyyətlərə edilən hücumlarda buna misal olaraq), müsəlman amerikalı qadınlar və hicab əvvəlkindən daha çox yaygındır.

Gözəllik tərifim bir çox cəhətdən emosional, psixoloji və hətta fiziki cəhətdən azad olmaqdır.

Duygusal olaraq hicabla rahatam.

Özümü İslamın müəyyən etdiyi şeyə yönəltməklə ruhun gözəlliyini daha da mənimsəyə biləcəyəm. Örtüyümdən və bədənimlə və görünüşümlə əlaqəli ola biləcək istəmədən söylənən fikirlərdən uzaqlaşdığım üçün daha xoşbəxt hiss edirəm. Məni necə qəbul etməyimlə əlaqəli hirsim yoxdur. Bunun əvəzinə hicabdan razıyam və razıyam.

Psixoloji olaraq hicaba riayət etməklə özümü rahat və rahat hiss edirəm.

Məni necə qəbul etdiyim barədə stresə ehtiyac yoxdur. Bunun əvəzinə hicabdan cəsarətləndiyimi hiss edirəm. Hicab mənim üçün bir çox cəhətdən bacarıqlarımın Qərb standartlarına görə status-kvo kimi qəbul edilə bilən bir şeydə təqdim etməyimdən daha çox ağırlığa sahib olduğunu xatırladır.

Diqqətim əvəzinə qeyri-maddi varlıqlara yönəldilir: görünüşümdən ayrı olan yumşaq bacarıq və vərdişlər.

Bu müddətdə, ictimai bir məkana girəndə və yalnız hicabı müşahidə edən rəngli qadınlardan biri ola biləcəyimi görəndə baş verən bir zehni gimnastika elementi var. Ancaq bunu vəziyyətin qurbanı kimi görmək əvəzinə, dəvət edirəm və mifləri dağıtmaq üçün bir daş kimi görürəm.

Fiziki olaraq hicaba baxaraq sakitləşirəm.

Çölə çıxanda hicabın mənə təsirləndirici təsiri olur. Görünüşüm barədə nifrət mühakiməsinə məruz qalsam da, bu, əvvəlki kimi məni narahat etmir.

Bədənimin hansı hissələrini dünyaya açmaq istədiyimi idarə edə bilmək sevindirici haldır - {textend} buraya yalnız əllərim və üzüm, bəzən də ayaqlarım daxildir.

Bədən quruluşumun hicab altında asanlıqla müəyyən edilə bilməyəcəyini bilmək məni gücləndirir. Bunu görünüşlərimə görə insanların mənimlə bir şəxs kimi danışmalarına təşviq olaraq görməyi seçirəm.

Bunun üçün mənim üçün arxayınlaşdırıcı bir şey var: fiziki gözəlliyimi ortaya qoymamağı seçdiyim insanlar üçün göz şəkəri olmamaq. Bu, xarici görünüşümü unutduğum demək deyil. Hələ necə görünməyimlə maraqlanıram - {textend}, lakin əhəmiyyət xarici görünüşümü ümumi mədəniyyətə uyğunlaşdırmaq üçün dəyişdirməyə zəmanət vermir.

Bunun əvəzinə uyğun geyimlər tələb olunur. Gün üçün müəyyən bir paltar və ya yubka seçdiyim zaman təmiz olmasını və qırışsız ütülənməsini təmin etmək istəyirəm. Həddindən artıq fiksasiya etmədən başıma yaxşı oturacaq bir material seçməyə diqqət edirəm. Sancaqlar koordinasiya etməli və lazımi yerlərə yerləşdirilməlidir.

Rənglərin müxtəlifliyi və seçimi mənim üçün də vacibdir. Paltarın qüsursuz görünməsini təmin etmək üçün doğru kontrast olmalıdır.

Bir vaxtlar başqalarının gözündə necə görünə biləcəyim barədə özümə şüurlu idim. Hicaba da baxan digər qadınları təmsil etmək məsuliyyətim olduğunu hiss etdim. Ancaq indi özümün bu hissəmi azad etdim. Həm də ictimai yerlərdə ağır makiyaj etmirəm, çünki bu hicabın bir hissəsi deyil.

Görünüşümdə daha az həssas olduğum üçün özümü gözəlləşdirməyə sərf etdiyim enerji və vaxt xeyli azdır.

Görüldüyü kimi, hicab cəmiyyətdə daim yanlış təfsir olunarkən, hicabın təsirləri hər kəs üçün fərqlidir.

Xüsusilə mənim üçün hicab oyun dəyişdiricidir və həyat tərzidir. Məni təsəvvür edə bilməyəcəyim dərəcədə yüksəldir və insanların özlərini necə görmələrini və davranışlarını tez-tez diktə edən sosial gözəllik standartlarından yayınmağımda kömək etdiyi üçün minnətdaram. Bu meyarlardan qaçaraq özümü daha sağlam hiss edirəm və olduğum üçün xoşbəxt oluram.

Tasmiha Khan, Claremont Lincoln Universitetinin Sosial Təsir ixtisası üzrə magistr dərəcəsinə sahibdir və 2018-2019-cu illərdə Amerika Universitet Universitetinin Qadın Karyera İnkişaf Mükafatına layiq görülmüşdür. Daha çox məlumat əldə etmək üçün Khan @ CraftOurStory-i izləyin.